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  • 杂阿含经研究

    受则断……意思食断者,三爱则断……识食断知者,名色断知者”。搏食也译为段食,即日常菜饭等饮食;触是六根发六识,认识六尘境界的触;意思食郎思心所相应的意欲,有如心理学上的“希望”;识食的识是指“有取识”...

    郑以芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410066243.html
  • 虚云禅师讲戒律

    萋孙陀罗,佛一日托钵到阿弟家乞食.难陀见佛来,就以菜饭送出给佛,殊不知佛以神力,使他追上不及,一直到祇园精舍,佛就把他剃发出家,但他念念欲想回家,有一天佛引他到天上看见天女很好,持戒想生天.佛又引入地狱中...

    虚云禅师

    戒律|虚云禅师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18130419751.html
  • 佛教的前途在那里(第三讲)

    室的书报把它整理得井然有序,厨房里的菜饭帮助烧得可口,客堂里预备一桶香美的热茶。寺院就是我们信徒法身慧命的家庭,和我们色身肉体寄住的家庭并无二致,所以到寺院效劳,是信徒的份内之事,寺院僧众不但应该接受...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320340174.html
  • 净土文摘(二)

    说:“我只吃这一顿就不吃了。”并将剩余菜饭票全数交还食堂,端一碗稀饭回房去,稀饭放在桌上,上床吉祥卧而逝,世寿81岁。装龛后,面貌如生,前来瞻仰顶礼的四众弟子接连不断。在新都宝光寺火化,获得舍利一盘。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105542739.html
  • 能海上师永怀录(2)

    会见,会见时师身边还要侍者在旁。会其他师,女居士或比丘尼不入房,其师必出门外会见,谈话不得过长,送物不得手接。不管地位多高之居士,一律与僧众同食,不另作菜饭招待等等。此乃近慈四众共守之家风,已成自然矣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314544220.html
  • 佛教圣众因缘集(2)

    ,未能如愿再出家修行,因此退道而堕落于生死轮回之中,无法解脱。那时,我如果修行不退道,现在也不会遭受流浪生死的痛苦。如今出生在这个贫困的家庭中,睡的是不暖的蓑草,吃的是不好的粗菜饭,只能够勉强维持生命...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510246679.html
  • 净土文摘(2)

    买稀饭时,对食堂僧人说:“我只吃这一顿就不吃了。”并将剩余菜饭票全数交还食堂,端一碗稀饭回房去,稀饭放在桌上,上床吉祥卧而逝,世寿81岁。装龛后,面貌如生,前来瞻仰顶礼的四众弟子接连不断。在新都宝光寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523946924.html
  • 慧明禅师甘露(1)

    头等苦恼职事,闲时喜欢趺坐参禅。他这个目不识丁的苦恼和尚,何以会有法师的尊号?说来倒也是奇事一件。根据林下一般老前辈们的谈说,慧明法师在宁波天童寺当‘行堂’(斋堂中给大聚装菜饭的职务)时候,每天斋罢,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852004.html
  • 近代的丛林禅修与管理制度

    ,午斋乾饭。下午五时,午斋留下的菜饭煮在一齐,作“药食方”,便堂用之。   饭头早殿念“摩诃般若波罗密 ”时,拜佛叁拜出殿,煮稀饭。菜头炒菜、蒸馒头,到时送至客堂,僧值打叫香,外寮师先进斋堂等候。禅堂...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434857516.html
  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    。如违者,罚。   八、经忏及施食等,不得法事未竟,先收佛像庄严器物。   九、香烛供果等,倘落地者,不得用;供过者,亦不用。   十、上供疏菜饭食等,必熟得味,不得用干物、生物。   十一、...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html